Franquias mecânicas de várias tipologias de França, com Mairies (Câmaras Municipais). Mairie de: Auchel, Genille, Graulhet, Lumes, Clamecy, Castagniers, Montfaucon. 1998 a 2016
A primeira parte do topónimo reflecte o nome do Santo Padroeiro, enquanto a segunda deriva do latim Persica (pêssego, pessegueiro), através de uma formação colectiva Persicetum. Padroeiro das fontes, como batizador é padroeiro dos enjeitados, que eram abandonados às portas dos batistérios. Festa de São João: a celebração faz parte de uma tradição quase tão antiga como o homem, a das celebrações ligadas ao solstício de verão, à colheita e à fertilidade da terra. Não é por acaso que se conserva viva a memória do Batista, “testemunha da verdade” e da luz, capaz de reconhecer em Jesus os sinais do Messias
O topónimo San Giorgio homenageia o Santo Padroeiro da localidade, comuna da região da Emília-Romanha, província de Piacenza. O brasão municipal, concedido por Decreto Régio, representa São Jorge a cavalo, no ato de espezinhar um dragão; episódio do dragão e da rapariga salva pelo santo: um lago onde vivia um dragão terrível, ao qual os habitantes ofereciam todos os dias uma ovelha e uma rapariga sorteada, quando a filha do rei era sorteada, Jorge passava por ali e trespassava o dragão com a sua lança. Um gesto que se torna símbolo da fé triunfando sobre o mal. Padroeiro dos cavaleiros, soldados, batedores, esgrimistas, arqueiros; é também invocado contra a peste e a lepra, e contra as cobras venenosas.
Topónimo, atestado desde a primeira metade do século XIII, é composto pelo nome de um dos santos padroeiros (Pedro e Paulo) e pelo termo “casale”, derivado do latim Casalis, “casa de fazenda, modesto assentamento rural”. Santo padroeiro dos pescadores, especialmente dos pescadores de água doce, peixeiros, fabricantes de redes de pesca, fabricantes de cordas e construtores navais. Pelo seu próprio nome, é o santo padroeiro dos pedreiros. Por causa das correntes que usou durante a sua prisão, protege os ferreiros, as fundições e os fundidores.
O topónimo reflete o nome do santo padroeiro; a especificação “del Friuli” foi acrescentada em 1867. Santo padroeiro: San Daniele profeta, o santo em cuja honra foi dedicada a igreja mais antiga da cidade, localizada exatamente onde se encontrava o castelo. É curioso que seja comemorado a 28 de agosto, que sempre foi o dia do padroeiro segundo o rito medieval estabelecido no calendário do Patriarca, que foi suplantado em 1700 pelo calendário da Igreja que celebra Santo Agostinho nessa data.
A localidade, chamada Sant’Agata, do nome da padroeira, e nome atual da localidade com um decreto real de 1862. A devoção a Santa Ágata está documentada numa cópia do Martirológio de Jerónimo autenticamente atribuída à santa e no Calendário da antiga Cartago (Sinaxário) de 530 d.C. sobre. Pelo martírio sofrido, protetora da saúde da mama e das mulheres em tratamento.
Próspero foi Bispo de Reggio Emilia no século V. O seu culto é muito antigo e difundiu-se entre os séculos XI e XIV. Próspero era venerado em Parma, Bolonha, Lucca, Perugia e outras cidades para além de Reggio. De acordo com a lenda, Átila, rei dos Hunos, estava a saquear o Vale do Pó, o bispo Próspero trouxe uma névoa espessa que salvou a cidade de ser saqueada. A localidade com o seu nome foi incluída, durante o início da Idade Média, entre as possessões da Abadia Beneditina de Nonantola.
O pelourinho de Cabeço de Vide, situado no distrito de Portalegre, é um importante símbolo da autonomia municipal que esta vila teve durante o período medieval. Erguido após a concessão de foral foi construído em granito, possui um fuste octogonal e termina com um capitel decorado e um pequeno remate esférico, simples mas imponente, em harmonia com a arquitetura rural alentejana. Este monumento encontra-se na praça principal da vila, perto da igreja matriz, e representa a memória coletiva de uma época em que a justiça era exercida publicamente, lembrando o papel estratégico da vila na defesa e organização do território.
No centro histórico da vila de Ponte da Barca, encontra-se, junto à ponte homónima, o pelourinho, símbolo do concelho e deverá datar do séc. XVI, sendo em granito, com vestígios dos ferros de sujeição. Ergue-se sobre uma plataforma quadrangular de quatro degraus. A base da coluna é constituída apenas por um plinto (cúbico) e um toro, sobre o qual se apoia uma esfera onde estão gravadas as armas reais, a Cruz de Cristo e as faixas do brasão dos Magalhães, senhores donatários da vila.
No Portugal dos Pequenitos, parque lúdico-pedagógico infantil, situado em Coimbra, são apresentadas um conjunto das casas típicas regionais portuguesas, jardins, capela, azenha e um pelourinho. Esse mesmo pelourinho é uma réplica do original de Ponte da Barca.
O pelourinho de Colares está ligado ao passado municipal da freguesia, que em tempos foi sede de concelho. Situado junto à igreja matriz, o pelourinho apresenta uma estrutura simples, em pedra calcária, com fuste octogonal e um remate em forma de pirâmide truncada. Hoje, é um ponto de interesse patrimonial e cultural, inserido na paisagem bucólica de Colares, uma das zonas vinícolas mais antigas de Portugal, reforçando a ligação entre história, território e identidade local.
O pelourinho de Enxara do Bispo é um marco histórico que remonta ao período em que a vila teve autonomia administrativa e judicial. Este monumento, embora modesto em dimensão, representa um símbolo de autoridade local e da concessão de foral. Construído em pedra, possui um fuste liso e simples, encimado por um capitel discreto. Apesar da sua simplicidade, o pelourinho é uma peça importante do património local, lembrando o papel que Enxara do Bispo desempenhou na organização territorial da região de Lisboa.
O pelourinho de Mafra, foi erguido após a elevação de Mafra a vila, simbolizando a autonomia judicial concedida à localidade. De traço simples, com uma base quadrangular e fuste cilíndrico, o pelourinho reflete a sobriedade típica das estruturas erguidas no século XVII.
Localizado na antiga Praça do Município, perto da atual Câmara Municipal, o pelourinho está preservado como parte integrante do centro histórico de Mafra, evocando uma época em que a autoridade local se exercia sob a vigilância direta da população.